| ||||||||
| Какие точные слова: Люди, живущие по-европейски, с примесью русизма, пьют чай только два раза в сутки, утром и вечером. Русский пьет чай при всяком случае, в каждую свободную минуту. Пить чай для русского почти то же, что для нерусака нюхать табак. Ф. Булгарин | ||||||||
comments: 8 kommentarer or Skriv kommentar   |
Трава называется майоран...
|
|||||||||||
December 23., 2007
Maj 16., 2006
| ||||||
| Смерть — это одно, смерть ставит точку. Ты знаешь, что человек ушел навсегда и больше не вернется, и от этого страдаешь. Но если он ушел из дому и пропал, это еще хуже. Нет ничего страшнее неизвестности. (с) | ||||||
| comments: 2 kommentarer or Skriv kommentar |
April 14., 2006
| ||||||
| Вспомните урок старой русской сказки: самый важный момент жизни - теперешний миг, потому что прошлого уже нет, а будущее еще не настало. Самый важный человек на свете - тот, с которым вы общаетесь в данный момент; и самое важное дело в жизни - сейчас сделать для этого человека то, что нужно. (с) | ||||||
| |
Marts 21., 2006
| ||||||
| Человек глубок - а так часто он живет поверхностно, только поверхностными чувствами, понятиями, и вместо того, чтобы жить из глубины, действовать из сердцевины своего бытия, он живет отраженной жизнью; человек реагирует на жизнь, - простой отблеск тех лучей, которые падают на него.(с) | ||||||
| comments: 2 kommentarer or Skriv kommentar |
Januar 30., 2006
| ||||||
| Вы, наверное, замечали, как редко, когда два человека разговаривают, они слушают друг друга. Большей частью пока один говорит, другой приготавливает ответ; пока один говорит, другой выбирает в том, что слышит, то, на что он может ответить, то, о чем он может сказать: а я лучше знаю, а я вам могу сказать нечто еще более поразительное,— и возражает. Очень редко бывает, что мы слушаем друг друга с таким открытым умом, с таким страстным желанием понять другого, особенно когда то, что он говорит, нам чуждо. (с) митрополит Антоний (Сурожский) | ||||||
| comments: Skriv kommentar |
September 14., 2005
| ||||||
| Когда слушаешь рассказы состоявшихся людей и им подобных, следует слушать с глубоким вниманием, даже если они говорят об уже известных тебе вещах. Если, услышав какую-то историю в десятый или двадцатый раз, ты вдруг поймешь для себя что-то новое, то это будет момент истины. В однообразных рассказах старых людей скрыты их великие дела. Хагакурэ _ Сокрытое в листве | ||||||
| comments: 2 kommentarer or Skriv kommentar |
Marts 9., 2005
| ||||||
| Настоящая победа – это не нанесения поражения противнику. Настоящая победа несет любовь и изменяет сердце противника. М. Уэсиба. | ||||||
| comments: 2 kommentarer or Skriv kommentar |
Januar 31., 2005
| ||||||
| Любая вера в наивысшее зло — сатанизм. Ваххабитов считают сатанистами от ислама. Атеистов — сатанистами от религии. Сатанизм — это ВИЧ-инфекция любви, ее оборотная сторона, ее вакуум. Абсолютный ноль. Полное одиночество. И совсем не обязательно отрезать голову кошке и рисовать три шестерки, чтобы стать слугой тьмы. "Как только человек разрушает в себе любовь — он сатанеет, катится вниз. Сегодня это беда всего нашего общества." ...Две тысячи лет человечество убивало друг друга. Кто-то — во славу света. Кто-то — на потребу тьмы. Что это: две стороны одной и той же медали? Или людям просто нравится убивать?.. (с) | ||||||
| comments: 2 kommentarer or Skriv kommentar |
August 20., 2004
| ||||||
| Бог есть любовь, но Бог не есть равенство. Равенство изгнало бы и справедливость, и любовь, изгнало бы нравственность. Любит ли муж жену за равенство? И мать любит ли своего ребенка за равенство? Разве друзья любят друг друга за равенство? Неравенство — основа справедливости и побудитель любви. Пока живет любовь, никто не вспоминает о равенстве. Пока царит справедливость, никто не думает о равенстве. Когда уходит любовь, люди говорят о справедливости и подразумевают равенство. Когда за любовью уходит и справедливость, начинают говорить о равенстве и подразумевают безнравственность, то есть изгнанную нравственность подменяют порочностью. На могиле любви вырастает справедливость, на могиле справедливости растет равенство. (с) | ||||||
| comments: 3 kommentarer or Skriv kommentar |
August 19., 2004
| ||||||
| Господь сотворил человека по Своему образу и подобию. И человек представлял собой полное единство духа, души и тела – одно гармоничное целое, где дух человека был устремлен к Богу, душа соединена или свободно подчинена духу, а тело – душе, единство цели, стремления и воли. Человек был свят и обожествлен. Но Господь дал людям то, что имел Сам - Он не захотел подавлять их свободы; образ же и подобие Божие в первую очередь выражается в свободе воли человека. "Мы не знаем, что значит вдруг из небытия быть вызванным Богом к бытию, причем не актом насилия, не просто волей Божией, а любовью Божией, говорящей нам приди, восстань из несуществования! Приди — Я Себя отдаю тебе всей любовью Своей, всей лаской, всей заботой, но вместе с этим Я тебя оставляю свободным. Ты можешь Меня выбрать, ты можешь от Меня отвернуться. Я даю тебе возможность быть и возможность жить, но как ты будешь жить, кем ты будешь — зависит исключительно от твоего решения, от твоего безумия или от твоей мудрости." (с) И грехопадением своим люди нарушили в себе гармонию единства духа души и тела. Преступивши за предел, положенный заповедью Божией, человек уклонил свою душу от Бога, образовал для нее ложное сосредоточие в ее самости, заключил ее во тьме чувственности, в грубости вещества. Ум, воля и деятельность человека отвратились, ниспали от Бога к твари, от небесного к земному. Обманутый прельщением человек добровольно "приложился к скотам несмысленным и уподобился им" (Пс.48,13) | ||||||
| comments: Skriv kommentar |
August 9., 2004
| ||||||
| Минь Цзыцянь в младенчестве потерял мать. Его отец снова женился, и родил еще двоих детей. Жена очень любила своих детей, а пасынка ненавидела. Как-то холодной зимой она одела мальчика в платье из тростниковых листьев, и он так замерз, что чуть не умер. Это увидел отец и решил развестись с женой, но Минь Цзыцянь сказал: — Если твоя жена уйдет, всем троим детям будет холодно. Сейчас я один терплю холод, зато младшие братья в тепле. Так он сумел убедить отца. Почувствовала свою вину и мачеха, и после этого стала одинаково ласковой матерью для всех детей. Потому-то в древности и говорили, что добро и зло человека заключены в его собственном сердце. (с) | ||||||
| comments: Skriv kommentar |
Juli 10., 2004
| ||||||
| Никто не ценит мгновения. Отчего это — от больших познаний или по глупости? Допустим, это происходит по глупости нерадивого; но, ведь хотя и ничтожен один сэн, но если его беречь, он сделает богачом бедняка. Поэтому-то и крепка забота торговца сберечь каждый сэн. Мы не задумываемся над тем, что такое миг, но если миг за мигом проходит, не останавливаясь, вдруг наступает и срок, когда кончается жизнь. Поэтому праведный муж не должен скорбеть о грядущих днях и лунах. Жалеть следует лишь о том, что текущий миг пролетает впустую. Если к вам придет человек и известит о том, что завтра вы наверняка расстанетесь с жизнью, чего потребуете вы, что совершите, пока не погаснет сегодняшний день? Но почему же сегодняшний день — тот, в котором все мы живем сейчас,— должен отличаться от последнего дня? Ежедневно мы теряем — и не можем не терять — много времени на еду, естественные надобности, сон, разговоры и ходьбу. А в те немногие минуты, что остаются свободными, мы теряем время, делая бесполезные вещи, говоря о чем-то бесполезном и размышляя о бесполезных предметах, это самая большая глупость, ибо так уходят дни, текут месяцы и проходит вся жизнь. <…> © | ||||||
| comments: Skriv kommentar |
Juni 28., 2004
| ||||||
| Будучи богат, думай, сможешь ли ты достойно переносить бедность. Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье. Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения. И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть. (с) | ||||||
| comments: 8 kommentarer or Skriv kommentar |
Трава называется майоран...
|
|||||||||||